惊爆！五十余位大咖齐聚济南，要撕开荀子思想的千年封印

学术圈又掀风暴

第十二届泰山文明论坛在济南开幕, 五十多位顶尖学者聚在一堂, 围绕荀子思想展开剧烈交锋。有人提出儒家现代政治要以荀子为底座, 有人质疑韩非师承荀子的传统认定, 这些主张引发学界高度关注。

www.ldrk.org.cn此次会议围绕“还原与重构”开展核心主题, 既是荀学学术史的系统性重审, 也是对荀子思想当代价值的深入挖掘, 对于推动中华优秀传统文化创造性转化具备重要作用。

01.荀学地位再定义

山东社会科学院副院长周德禄在致辞中强调, 荀子思想是儒学重要组成部分, 兼具深厚制度建构智慧与鲜明经世致用品格, 在中华文明制度演进中发挥不可替代作用。

这一表态传递出明确信号: 荀学研究的地位正被持续重新评估, 其当代价值已然获得官方学术机构从多维度开展的高度认可, 又为后续专项性讨论奠定了坚实牢靠的基调。

台岛大学日籍教授佐藤将之提出大胆的质疑问, 觉得“韩非师承荀子”的那些传统旧说成说, 值得加以全盘推翻或者重新细究审视。他通过精心抽丝剥弊辨析刨析《史记》相关记载的叙事性质与底层逻辑, 细细指出二者所秉持阐发的人性看法与观念存在着无法调和的重大根本差异。

这一长期以来均被视作确切不容变更学术观点范畴外的观点, 作为荀韩交往关联情况研究新切入维度且又激起众多到来参会学者对于曾被奉为正统的早期师生授受关联情况的深度探究活动和思考。

山东大学杨泽波教授明确提出儒家现代政治不应再围绕孟子展开, 却应改以荀子为基础。他还认为荀子是首位系统正视“恶”之历史作用的思想家, 其性恶论为制度建设提供了人性论基础。

然而他还指出荀子思想的欠缺, 觉得它还没有攀升至法权层级, 当要进行革新方能迈向现代政治念想, 这一论述引起普遍商讨。

黄玉顺教授细致梳理了荀学诠释史上历时的三种范式: 古代专制主义范式、近代启蒙主义范式还有当代威权主义范式, 揭露其背后共享着的儒家共时原理结构。

王楷教授于是就将早期儒学的那些道德根据问题安置于规范性哲学的视域下进行考察, 把儒家道德自我不是“设定的”而是“生成的”指了出来, 给当代重构留出全新路径。

《释"伪"》为题的路德斌研究员, 围绕核心地位的伪概念在荀子人性论与礼义教化理论中, 结合“化性起伪”的思想脉络, 揭示展开了以训释与义理辨析“伪”概念的荀子相关核心。

本次会议另设有圆桌自由讨论同五场分组研讨, 学者们围绕荀学诠释史、核心概念、诸子比较同当代阐释等维度展开深入交流。

本次研讨会紧扣“还原与重构”主题, 既注重回归文本, 又还原历史语境, 厘清荀学的本来面貌与学术脉络；又立足当代, 又探索荀学的现代转化路径。

与会学者们所提的新观点新视角不仅深化推进了荀学研究, 也为中华优秀传统文化“两创”供给了重要思想资源，山东社科院亦将持续打造“新荀学”学术品牌。

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